1Yohanes 4:7-9 TB Saudara-saudaraku yang kekasih, marilah kita saling mengasihi, sebab kasih itu berasal dari Allah; dan setiap orang yang mengasihi, lahir dari Allah dan mengenal Allah. Barangsiapa tidak mengasihi, ia tidak mengenal Allah, sebab Allah adalah kasih.
Lutherbibel 2017 Die Heilung eines Blindgeborenen 1 Und Jesus ging vorĂŒber und sah einen Menschen, der blind geboren war. 2 Und seine JĂŒnger fragten ihn und sprachen Rabbi, wer hat gesĂŒndigt, dieser oder seine Eltern, dass er blind geboren ist? Lu 132 3 Jesus antwortete Es hat weder dieser gesĂŒndigt noch seine Eltern, sondern es sollen die Werke Gottes offenbar werden an ihm. Joh 114 4 Wir mĂŒssen die Werke dessen wirken, der mich gesandt hat, solange es Tag ist;[1] es kommt die Nacht, da niemand wirken kann. Jer 1316; Joh 517 5 Solange ich in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt. Joh 812; Joh 1235 6 Als er das gesagt hatte, spuckte er auf die Erde, machte daraus einen Brei und strich den Brei auf die Augen des Blinden Mr 823 7 und sprach zu ihm Geh zu dem Teich Siloah – das heißt ĂŒbersetzt gesandt – und wasche dich! Da ging er hin und wusch sich und kam sehend wieder. 8 Die Nachbarn nun und die, die ihn zuvor als Bettler gesehen hatten, sprachen Ist das nicht der Mann, der dasaß und bettelte? 9 Einige sprachen Er ist’s; andere Nein, aber er ist ihm Ă€hnlich. Er selbst aber sprach Ich bin’s. 10 Da fragten sie ihn Wie sind deine Augen aufgetan worden? 11 Er antwortete Der Mensch, der Jesus heißt, machte einen Brei und strich ihn auf meine Augen und sprach Geh zum Teich Siloah und wasche dich! Ich ging hin und wusch mich und wurde sehend. 12 Da fragten sie ihn Wo ist er? Er sprach Ich weiß es nicht. 13 Da fĂŒhrten sie den, der zuvor blind gewesen war, zu den PharisĂ€ern. 14 Es war aber Sabbat an dem Tag, als Jesus den Brei machte und seine Augen öffnete. 15 Da fragten ihn auch die PharisĂ€er, wie er sehend geworden wĂ€re. Er aber sprach zu ihnen Einen Brei legte er mir auf die Augen, und ich wusch mich und bin nun sehend. 16 Da sprachen einige der PharisĂ€er Dieser Mensch ist nicht von Gott, weil er den Sabbat nicht hĂ€lt. Andere aber sprachen Wie kann ein sĂŒndiger Mensch solche Zeichen tun? Und es entstand Zwietracht unter ihnen. 17 Da sprachen sie wieder zu dem Blinden Was sagst du von ihm, dass er deine Augen aufgetan hat? Er aber sprach Er ist ein Prophet. Joh 419 18 Nun glaubten die Juden nicht von ihm, dass er blind gewesen und sehend geworden war, bis sie die Eltern dessen riefen, der sehend geworden war, 19 und sie fragten sie und sprachen Ist das euer Sohn, von dem ihr sagt, er sei blind geboren? Wieso ist er nun sehend? 20 Da antworteten seine Eltern und sprachen Wir wissen, dass dieser unser Sohn ist und dass er blind geboren wurde. 21 Aber wieso er nun sehend ist, wissen wir nicht, und wer ihm die Augen aufgetan hat, wissen wir auch nicht. Fragt ihn, er ist alt genug; lasst ihn fĂŒr sich selbst reden. 22 Das sagten seine Eltern, denn sie fĂŒrchteten sich vor den Juden. Denn die Juden hatten sich schon geeinigt Wenn jemand ihn als den Christus bekennt, der soll aus der Synagoge ausgestoßen werden. Joh 713; Joh 1242; Joh 162 23 Darum sprachen seine Eltern Er ist alt genug, fragt ihn selbst. 24 Da riefen sie noch einmal den Menschen, der blind gewesen war, und sprachen zu ihm Gib Gott die Ehre! Wir wissen, dass dieser Mensch ein SĂŒnder ist. 25 Er antwortete Ist er ein SĂŒnder? Das weiß ich nicht; eins aber weiß ich dass ich blind war und bin nun sehend. 26 Da fragten sie ihn Was hat er mit dir getan? Wie hat er deine Augen aufgetan? 27 Er antwortete ihnen Ich habe es euch schon gesagt, und ihr habt’s nicht gehört! Was wollt ihr’s abermals hören? Wollt ihr auch seine JĂŒnger werden? 28 Da schmĂ€hten sie ihn und sprachen Du bist sein JĂŒnger; wir aber sind Moses JĂŒnger. 29 Wir wissen, dass Gott mit Mose geredet hat; woher aber dieser ist, wissen wir nicht. Ex 34; Ex 3434 30 Der Mensch antwortete und sprach zu ihnen Das ist verwunderlich, dass ihr nicht wisst, woher er ist; und er hat meine Augen aufgetan. 31 Wir wissen, dass Gott die SĂŒnder nicht erhört; sondern den, der gottesfĂŒrchtig ist und seinen Willen tut, den erhört er. Ps 6618; Pr 1529; Isa 115 32 Von Anbeginn der Welt an hat man nicht gehört, dass jemand einem Blindgeborenen die Augen aufgetan habe. 33 WĂ€re dieser nicht von Gott, er könnte nichts tun. 34 Sie antworteten und sprachen zu ihm Du bist ganz in SĂŒnden geboren und lehrst uns? Und sie stießen ihn hinaus. 35 Jesus hörte, dass sie ihn ausgestoßen hatten. Und als er ihn fand, fragte er Glaubst du an den Menschensohn? 36 Er antwortete und sprach Herr, wer ist’s, auf dass ich an ihn glaube? 37 Jesus sprach zu ihm Du hast ihn ja gesehen, und der mit dir redet, der ist’s. Joh 426 38 Er aber sprach Herr, ich glaube. Und er betete ihn an. 39 Und Jesus sprach Ich bin zum Gericht in diese Welt gekommen, auf dass die da nicht sehen, sehend werden, und die da sehen, blind werden. Mt 1311 40 Das hörten einige der PharisĂ€er, die bei ihm waren, und sprachen zu ihm Sind wir denn auch blind? 41 Jesus sprach zu ihnen WĂ€rt ihr blind, so hĂ€ttet ihr keine SĂŒnde; weil ihr aber sagt Wir sind sehend, bleibt eure SĂŒnde. Joh 1522 Listento A State Of Trance [ASOT 047] - Outro on Spotify. Armin van Buuren · Song · 2002.
New International Version NIV Version Previous Next Jesus Forgives and Heals a Paralyzed ManA9 Jesus stepped into a boat, crossed over and came to his own town.B 2 Some men brought to him a paralyzed man,C lying on a mat. When Jesus saw their faith,D he said to the man, “Take heart,E son; your sins are forgiven.”F 3 At this, some of the teachers of the law said to themselves, “This fellow is blaspheming!”G 4 Knowing their thoughts,H Jesus said, “Why do you entertain evil thoughts in your hearts? 5 Which is easier to say, Your sins are forgiven,’ or to say, Get up and walk’? 6 But I want you to know that the Son of ManI has authority on earth to forgive sins.” So he said to the paralyzed man, “Get up, take your mat and go home.” 7 Then the man got up and went home. Read full chapter Cross referencesMatthew 91 92-8pp — Mk 23-12; Lk 518-26 Matthew 91 Mt 413 Matthew 92 S Mt 424 Matthew 92 S ver 22 Matthew 92 Jn 1633 Matthew 92 Lk 748 Matthew 93 Mt 2665; Jn 1033 Matthew 94 Ps 9411; Mt 1225; Lk 68; 947; 1117; Jn 225 Matthew 96 S Mt 820 dropdown New International Version NIVHoly Bible, New International Version, NIV Copyright ©1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica, Inc. Used by permission. All rights reserved Reverse Interlinear Bible English to Hebrew and English to Greek. Copyright © 2019 by Zondervan. Bible Gateway Recommends

Surat1 Yohanes menyatakan bahwa Allah adalah kasih. [3] Kasih Allah adalah dasar dari semua kebenaran. [3] Kita diperintahkan untuk mengasihi Allah karena Allah lebih dahulu mengasihi kita, dengan jalan mengutus Yesus Kristus agar menjadi pendamaian bagi dosa-dosa manusia (4:9-10). [3]

English Standard Version ESV Version Previous Next 9 And God blessed Noah and his sons and said to them, A“Be fruitful and multiply and fill the earth. 2 BThe fear of you and the dread of you shall be upon every beast of the earth and upon every bird of the heavens, upon everything that creeps on the ground and all the fish of the sea. Into your hand they are delivered. 3 CEvery moving thing that lives shall be food for you. And Das I gave you the green plants, I give you everything. 4 But you shall not eat flesh with its Elife, that is, its blood. 5 And for your lifeblood I will require a reckoning Ffrom every beast I will require it and Gfrom man. From his fellow man I will require a reckoning for the life of man. 6 H“Whoever sheds the blood of man, by man shall his blood be shed,Ifor God made man in his own image. 7 And you,[a] be fruitful and multiply, increase greatly on the earth and multiply in it.” Read full chapter FootnotesGenesis 97 In Hebrew you is plural Cross referencesGenesis 91 ch. 122, 28; 817 Genesis 92 [Ps. 86-8; James 37] Genesis 93 Deut. 1215; 1 Tim. 43, 4 Genesis 93 ch. 129 Genesis 94 Lev. 1710, 11, 14; Deut. 1216, 23; 1 Sam. 1433; Acts 1520, 29 Genesis 95 Ex. 2128 Genesis 95 ch. 410, 11 Genesis 96 Ex. 2112, 14; Lev. 2417; Num. 3531, 33; [Matt. 2652; Rev. 1310] Genesis 96 ch. 127; 51; James 39 dropdown Bible Gateway Recommends
YOHANES9:1-7. Ay 1-2: 1) Murid-murid Yesus menganggap / mengira bahwa kebutaan orang itu terjadi karena dosa. Calvin menanggapi hal ini sebagai berikut: " while every man is ready to censure others with extreme bitterness, there are few who apply to themselves, as they ought to do, the same severity. If my brother meets with adversity, I
Eksposisi Injil Yohanes oleh Pdt. Budi Asali MDiv. YOHANES 91-7 Ay 1-2 1 Murid-murid Yesus menganggap / mengira bahwa kebutaan orang itu terjadi karena dosa. Calvin menanggapi hal ini sebagai berikut “... while every man is ready to censure others with extreme bitterness, there are few who apply to themselves, as they ought to do, the same severity. If my brother meets with adversity, I instantly acknowledge the judgment of God; but if God chastises me with a heavier stroke, I wink at my sins. But in considering punishments, every man ought to begin with himself, and to spare himself as little as any other person. Wherefore, if we wish to be candid judges in this matter, let us learn to be quick in discerning our own evils rather than those of others” = pada saat setiap orang siap untuk mengecam orang lain dengan kepahitan yang hebat, hanya ada sedikit orang yang menerapkannya kepada diri mereka sendiri, seperti yang seharusnya mereka lakukan, dengan kekerasan yang sama. Jika saudara saya mengalami kemalangan, saya langsung mengakui penghakiman Allah; tetapi jika Allah menghajar saya dengan pukulan yang lebih hebat, saya pura-pura tidak melihat dosa-dosa saya. Tetapi dalam mempertimbangkan hukuman, setiap orang harus mulai dengan dirinya sendiri, dan menyayangkan dirinya sendiri sama sedikitnya dengan ia menyayangkan orang lain. Karena itu, jika kita ingin menjadi hakim yang jujur dalam persoalan ini, marilah kita belajar untuk cepat dalam melihat kejahatan kita sendiri dari pada melihat kejahatan orang lain. Illustrasi Seorang pendeta pulang dari luar negeri, dan ia dijemput seorang jemaatnya di airport. Dalam perjalanan, jemaatnya mengeluh karena rumahnya baru dihancurkan oleh badai. Pendeta itu lalu mengatakan Sudah dari dulu aku nasehati kamu supaya bertobat dari dosa-dosamu, tapi kamu tidak mau; sekarang Tuhan menghukum kamu’. Jemaat itu lalu menjawab Tapi, pak pendeta, rumahmu juga hancur kena badai itu’. Pendeta menjawab O ya? Ah memang jalan / rencana Tuhan melampaui akal kita’. 2 Ada 3 penyebab penderitaan a Dosa Adam Kej 3. b Dosa orang tua Kel 205 347 Bil 1418 Ul 59 Ul 2832 Yer 3129 Yeh 182. c Dosa pribadi Ul 2815-68 Maz 10710-12,17-18 Yer 3130 Yeh 184. Tetapi orang-orang Yahudi saat itu mempunyai kecenderungan untuk menekankan b dan c. Mereka mengikuti jejak setiap penderitaan pada suatu dosa tertentu. Contoh waktu teman-teman Ayub melihat penderitaan Ayub, mereka menuduh Ayub kejam terhadap janda dan anak yatim Ayub 47 820 116 225-10. 3 Murid-murid Yesus menganggap ada 2 kemungkinan mengapa orang itu buta ay 2 a Karena ia sendiri berdosa. Tetapi ini aneh, karena orang itu buta sejak lahir. Lalu kapan ia berbuat dosa sehingga menyebabkan buta? Untuk itu ada 2 teori dari orang-orang Yahudi dalam kandungan, janin sudah bisa berbuat dosa. Ini didasarkan pada * Kej 2522 - mereka menganggap bahwa dalam kandungan Esau berusaha membunuh Yakub. * Maz 584. jiwa seseorang sudah ada sebelum ia mulai ada dalam kandungan. * ada yang percaya bahwa jiwa-jiwa itu ada di suatu tempat. Pada saat itu mereka sudah bisa berbuat dosa, dan ada yang berkata bahwa dimasukkan mereka ke suatu tubuh merupakan hukuman terhadap dosa mereka. * Calvin berkata bahwa ada yang percaya pada reinkarnasi. Karena adanya kepercayaan-kepercayaan semacam inilah maka murid-murid tetap memperhitungkan kemungkinan bahwa orang itu buta sejak lahir karena dosanya sendiri. b Karena orang tuanya berdosa. Ay 3-5 1 Jawaban Yesus dalam ay 3a jelas menunjukkan bahwa Yesus menolak kedua kemungkinan yang ada dalam pikiran murid-muridNya. Sebaliknya Yesus mengatakan bahwa orang itu dilahirkan buta karena pekerjaan-pekerjaan Allah harus dinyatakan di dalam dia ay 3b. Jadi jelas bahwa orang bisa menderita sama sekali bukan karena dosa, tetapi karena Allah mempunyai tujuan tertentu untuk kemuliaan diriNya melalui penderitaan orang itu! Ini mengajar kita untuk tidak sembarangan menghakimi pada waktu melihat orang sakit / menderita dsb. Dengan kata-kata ini Yesus menghendaki supaya murid-muridNya mengharapkan suatu mujijat. 2 Ay 4 a Yesus tahu-tahu berbicara tentang pekerjaan, karena Ia punya pekerjaan untuk memuliakan Allah melalui penyembuhan orang buta itu. b Ini juga mengajar kita sebagai berikut pada waktu melihat seseorang menderita, jangan hanya menjadikan dia obyek diskusi. Tetapi lakukanlah sesuatu untuk menolong dia. c Ini menunjukkan bahwa suatu pekerjaan / pelayanan tidak boleh ditunda, karena akan datang suatu saat dimana itu tidak lagi bisa dilakukan. Misalnya menunda penginjilan / pemberitaan Firman Tuhan terhadap seseorang. Ingat bahwa malam’ bisa terjadi * kalau orang itu mati. * kalau saudara mati. * makin dekat akhir jaman, dimana orang tidak mau mendengarkan kebenaran 2Tim 43-4 2Tim 31-5 2Tes 21-12. menunda pelayanan tertentu. Kalau saudara merasa bahwa Tuhan menghendaki saudara melayani Dia dalam pelayanan tertentu chairman, guru sekolah minggu, anggota komisi, pengkhotbah / hamba Tuhan, maka janganlah menunda pelayanan tersebut! Yesus sendiri tidak menunda penyembuhan terhadap orang buta ini, padahal hari itu adalah hari Sabat ay 14, dan Yesus tahu bahwa itu bisa menimbulkan pertentangan dengan orang-orang Yahudi bdk. Yoh 510-18. menunda pembangunan gereja bdk. Hagai 12-dst. 3 Ay 5 a Penyembuhan terhadap orang buta ini jelas dijadikan suatu illustrasi untuk menunjukkan Yesus sebagai Terang dunia. Jadi, bahwa Yesus bisa menyembuhkan orang buta ini dari kebutaan jasmani, dijadikan suatu illustrasi untuk menunjukkan bahwa Yesus bisa menyembuhkan kebutaan rohani bdk. ay 35-41 1235-36,46. Hal yang sama terjadi pada Mat 814-17 - kesembuhan jasmani yang dilakukan oleh Yesus menunjukkan bahwa Yesus bisa menyembuhkan kita secara rohani Mat 817 bdk. Yes 534 dan 1Pet 222-25 yang jelas menunjukkan bahwa ini berhubungan dengan kesembuhan rohani, bukan kesembuhan jasmani. Yoh 11 - pembangkitan Lazarus oleh Yesus dijadikan illustrasi untuk menunjukkan dirinya sebagai kebangkitan dan hidup’ Yoh 1125-26. b Kata-kata Yesus dalam ay 5 tak berarti bahwa fungsiNya sebagai Terang dunia terbatas oleh waktu. Maksudnya adalah penerimaan terhadap diriNya dari orang-orang yang Ia layani itu yang terbatas oleh waktu Barclay. Barclay melanjutkan dengan memberikan statistik dari buku The Psychology of Religion’ sebagai berikut pertobatan bisa terjadi pada usia 7-8 tahun. dari 7-8 tahun sampai pada usia 10-11 tahun, makin banyak. jumlahnya menanjak secara tajam sampai usia 16 tahun. tetapi mulai usia 16 tahun jumlah itu turun drastis sampai usia 20 tahun. di atas 30 tahun, jarang terjadi pertobatan. Karena itu beritakan Injil kepada anak-anak, dan jangan biarkan mereka pergi ke gereja sesat / Liberal dsb! Jangan menunda, karena malam’ segera tiba ay 4. Ay 6-7 1 Tak diketahui mengapa Yesus memakai cara ini menggunakan ludah, tanah dan kolam Siloam untuk menyembuhkan orang buta itu. Mungkin penggunaan ludah dan tanah itu berfungsi untuk menguji orang itu, apakah ia mau percaya dan taat sekalipun caranya tidak masuk akal Ingat bahwa secara logika penggunaan ludah dan tanah yang dioleskan di mata itu justru bisa menyebabkan orang melek menjadi buta!. Bdk. dengan Naaman yang mula-mula marah karena mendengar cara yang begitu tidak masuk akal 2Raja-raja 5. 2 Bahwa orang buta itu mau pergi ke kolam Siloam menunjukkan bahwa ia mempunyai iman kepada Yesus! Tanpa kepercayaan kepada Yesus, tidak bakal ia taat pada perintah yang begitu tidak masuk akal. Penerapan Tuhan sering memberi perintah yang tidak masuk akal untuk menguji iman kita. Pada saat seperti itu jangan bersandar kepada logika! bdk. Amsal 35. 3 Siloam berarti yang diutus’. NIV / NASB sent’ = yang diutus / dikirim. Arti yang dikirim’ lebih tepat, karena kolam itu dinamakan seperti itu karena mendapatkan air kiriman melalui saluran-saluran yang mungkin sekali dibangun oleh raja Hizkia 2Raja-raja 2020, mungkin dengan tujuan untuk tetap mendapatkan air pada waktu kota dikepung. Sekalipun kata Siloam’ ini mempunyai arti hurufiah, tetapi juga mempunyai arti yang lebih dalam dibaliknya. Bagaimana bisa demikian? karena Yohanes berulangkali menekankan bahwa Yesus adalah seseorang yang diutus’ oleh Allah / Bapa ay 4 bdk. Yoh 317,34 536-37 657 729 818,27,29 dsb. jadi, orang yang buta jasmani Ia suruh pergi ke kolam Siloam = yang diutus’; tetapi orang yang buta rohani harus datang kepada Yesus sendiri yang diutus’ oleh Allah / Bapa. 4 Dalam Perjanjian Lama pemberian pengelihatan / pencelikan mata orang buta adalah pekerjaan Allah Kel 411 Maz 1468. aktivitas Mesias Yes 2918 355 427. Jadi, penyembuhan orang buta ini menunjukkan Yesus sebagai Allah dan Mesias! -AMIN- e-mail us at [email protected]
Letnot your heart be troubled: ye believe in God, believe also in me. Tools. Jhn 14:2. In my Father's house are many mansions: if it were not so, I would have told you. I go to prepare a place for you. Tools. Jhn 14:3. And if I go and prepare a place for you, I will come again, and receive you unto myself; that where I am, there ye may be also.
Tech stocks gauge drops for first time in last five sessionsCanada’s surprise rate hike sparks bets on US increaseFed Forecasts Will Spur New Bull Market TPW's PeloskySource BloombergJune 6, 2023, 1039 PM UTCUpdated onJune 7, 2023, 804 PM UTCA drop in tech shares drove US stocks lower, while Treasuries retreated after a surprise Bank of Canada rate increase fueled bets the Federal Reserve is not done with its own Nasdaq 100 fell with the likes of Alphabet Inc. and Microsoft Corp. off at least 3%. It was the first drop of the past five sessions for the technology-heavy gauge. Megacap tech companies had powered the S&P 500 to the brink of a bull market before Wednesday’s pullback. The small-cap Russell 2000 added climbing for a second day after weeks of underperformance. Tontonvideo kami tentang ringkasan Kitab 1-3 Yohanes, yang menjelaskan tentang susunan penulisan dan alur pemikiran dari kitab-kitab ini. Yohanes mengajak p
93. Jawab Yesus: "Bukan dia dan bukan juga orang tuanya, tetapi karena pekerjaan-pekerjaan Allah harus dinyatakan di dalam dia. 9:4. Kita harus mengerjakan pekerjaan Dia yang mengutus Aku, selama masih siang; akan datang malam, di mana tidak ada seorangpun yang dapat bekerja. 9:5.
KebaktianUmum GRII KELAPA GADING Khotbah pada tanggal 09-09-2018Pdt. Billy Kristanto, Th.D., Ph.D. aAgmDCK.
  • tgjo9c7xpi.pages.dev/445
  • tgjo9c7xpi.pages.dev/268
  • tgjo9c7xpi.pages.dev/403
  • tgjo9c7xpi.pages.dev/449
  • tgjo9c7xpi.pages.dev/98
  • tgjo9c7xpi.pages.dev/59
  • tgjo9c7xpi.pages.dev/249
  • tgjo9c7xpi.pages.dev/437

    • yohanes 9 1 7